观潮乐小视频《福德祠》的对话录

高百坚

柴shuai发布的《福德祠》小视频，好评如潮。中国音乐殿堂的顶尖演奏家，推出潮州音乐作品参加全国民族乐器展演，作为一名潮州乐人，高兴之余，也就潮乐的传承与创新，开诚布公，留言略陈管见，与乐友讨论相关问题。

★高百坚:

活五调是悲调，进入推奏速度不可太快，勿乱加花，不宜运用 多种变奏手法。本曲推奏段用七点一，速度飞快，问题有二。1.“五”音只能死按，无法做“活”。2.《福德词》(活五）曲调缠绵、哀伤，是表达对先祖蔭德的颂扬和对苦难的哀思和同情，聆现场视频，那速度，那死五”，真不是滋味。一孔之见，敬请方家斧正。

GT旭东@高百坚：

首先想说这是一次不得了的创新，而且完全是在保留传统活五调的基础上进行的，至于活三活五要活到哪个音高频率那是见仁见智的，而这里的耶胡及二弦演奏出来的音准及韵味可以说是非常悦耳入味的，也是符合活五调的音准概念的，最后的催奏比平常玩的快些这是一种艺术处理，艺高胆大…就是因为有国家队的参与创新，潮州音乐近十年来越来越火，作为潮汕人在此要表示感谢，我也要大力将此版本的福德祠推广到星海音乐学院…另外，潮剧终身成就奖得主郑炳钊先生介绍，活五调在舞台上偶尔也会用在诙谐幽默的过场音乐中…另谈

高百坚回复旭东先生:

这是细乐!无庸置疑，柴老师的椰胡和二弦五味很见功力，是潮乐正韵，但某弹拨乐器只是“重尺”，这是“活五”做韵之大忌!至于这个版本的《福德祠》是哀伤、缠绵的情感表达，推奏这种快节奏，意在炫技，与乐曲前面的情绪表达不符，似不应提倡和效仿。至于活五调也可有诙谐幽默的情绪表达，不在这一视频讨论之列!

GT旭东;

补充一下观点：演奏潮州活五调，不要只想到悲哀、凄惨…更多的要以释家悲悯天下的情怀内化为自觉追求向上的意念来营造艺术意境…这个观点在我担任《潮州音乐》（岭南文库出版）一书责任编辑时得到陈天国教授的认同；至于活五调的“六”音则与重六调的是有所区别的，就想像活“三”在旋律上行与下行时的音高也是有差别的…这是王安明老先生亲口相授的…再此感念泰斗的创新精神，他当年整理的乐曲处理与演奏手法可与他的前辈也是有很大不同和创造的。

高百坚：

活五调委婉、深沉、缠绵悱恻，是悲调!弦诗乐有四大弓法，活五调用的是病弓，如泣如诉的曲调正是通过这藕断丝连的病弓指法来呈现的。当然也有《渔家乐》《普天乐》喜极而泣的情绪表达，更有旭东先生所言的“释家悲悯天下的情怀内化为自觉追求向上的意念来营造艺术意境”。演奏活五调，潮州艺人会根据乐曲的意境，音乐审美和体系性技法而有个性化的演绎。这是一个比较开放话题。我们当前要讨论的是这个演奏视频，以柴老师为领奏的现场版《福德祠》(活五），表达的是什么感情，相信在评论区可找到答案。我的问题是:①某弹拨乐器在推奏段的做韵是否是潮州艺人认知的“重尺”(死五）？②七点一推奏的运用，快而无韵，是艺高胆大，还是胆大有艺不精？

潮州音乐是国家级非物质文化遗产，希望更多的同仁关注她，呵护她。先原样传承，再创新发展。刘德海先生言∶“潮乐原汁原味就很好，学院派往前一步，要做的是“锦上添花”，要让人听起来还是潮州音乐。在潮州面前，我们不敢谈创新。”名师已逝，言犹在耳！