这是中国音乐家协会六级考级曲目。乐曲是根据传统山东柳琴戏音调创作而成，具浓郁的山东民间音乐风格；在热闹的锣鼓声中，以优美的旋律，表现出人们庆祝丰收的欢乐情景。乐曲中段慢板部分，运用左手滑、按、吟、揉等技法，结合在传统筝曲的韵律上，更具可听性，为大众所欢迎。

国筝文化 发布

《春到湘江》原是宁保生作曲的一首很有特色的笛子独奏曲，后由著名古筝演奏家王中山改编为筝曲，曲调优美抒情，充满活力。乐曲描绘了春回大地、百花盛开、湘江奔流不息、渔米之乡一派欢腾的景象，表达了人民热爱家园、心向祖国的美好心愿。在这首乐曲中，作者充分发挥了古筝的特点，用筝来表现春天来临时湘江两岸秀美的春色，展现出一幅碧波滚滚、烟雾缭绕的湘江美景，表达了湘江两岸人民对建设家园的火热干劲及对未来生活无限憧憬的幸福场景。

指尖的艺术 发布

这是中国音乐家协会八级考级曲目。范上娥、格桑达吉作于20世纪80年代初，乐曲描绘了西藏高原的美丽春色，表达了西藏人民对新生活的无限热爱之情。乐曲的引子宽广舒展，描写了雪山冰雪融化、春天到来的景色；第一段运用了藏族“酒歌”的旋律，优美而抒情，表现了藏族妇女舒袖歌舞的情景；快板段落节奏性很强，运用了当地民间舞蹈的旋律节奏特点，表现了藏族男子在歌舞欢庆时的热烈场景。

国筝文化 发布

这是中国音乐家协会五级考级曲目。此曲具有淳朴、高亢的“信天游”风格。全曲分为三段：（一）音乐从辽阔悠扬的散板引子开始，逐渐转入富有高原牧歌式的优美旋律，犹如婉转悠扬的牧笛在空旷的高原上空荡漾，描绘出一幅迷人的高原风光；（二）音乐变为欢快热烈，表达了人们对满山红透的山丹丹花的赞美和对乡土风物的炽热恋情；（三）音乐回到第一部分的旋律音型，在热情、宽阔的尾句中结束，表现了人们对未来充满了希望和美好生活的追求。

国筝文化 发布

乐曲取材于江苏民歌《茉莉花》。全曲以细腻、优美、流畅的旋律，赞美了茉莉花的洁白无瑕和扑鼻清香，具有鲜明的江南色彩。

国筝文化 发布

笙：杨博文；古筝：任洲洋；打击乐：吴昊

随心听 发布

此曲由范上娥、格桑达吉作于20世纪80年代初，乐曲描绘了西藏高原的美丽春色，表达了西藏人民对新生活的无限热爱之情。乐曲的引子宽广舒展，描写了雪山冰雪融化、春天到来的景色；第一段运用了藏族“酒歌”的旋律，优美而抒情，表现了藏族妇女舒袖歌舞的情景；快板段落节奏性很强，运用了当地民间舞蹈的旋律节奏特点，表现了藏族男子在歌舞欢庆时的热烈场景。

从零开始学古筝 发布

《春到湘江》是宁保生先生1976年创作的竹笛名曲，另有古筝演奏家王中山根据其改编的古筝曲。自问世以来，就以其鲜明的湖南花鼓音乐特色，时而激情如火，时而流畅清雅的旋律，引起了全国广大笛子演奏者的热烈反响。

竹风 发布

此曲由范上娥、格桑达吉作于20世纪80年代初，乐曲描绘了西藏高原的美丽春色，表达了西藏人民对新生活的无限热爱之情。乐曲的引子宽广舒展，描写了雪山冰雪融化、春天到来的景色；第一段运用了藏族“酒歌”的旋律，优美而抒情，表现了藏族妇女舒袖歌舞的情景；快板段落节奏性很强，运用了当地民间舞蹈的旋律节奏特点，表现了藏族男子在歌舞欢庆时的热烈场景。

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此首筝曲由王中山改编自王惠然1965年创作的同名琵琶独奏曲，取材于云南彝族《海菜腔》、《烟盒舞》，以抒情优美的旋律，粗犷强烈的节奏，描绘了彝家山寨迷人的夜色和人们欢乐舞蹈的场面，音乐富有浓郁的民族特点，并具有强烈的时代气息，深受众多音乐家喜爱。此前也有筝家移植、改编过《彝族舞曲》，而王中山先生改编的这一版本，在技巧上与音色上都丰富得多，它不仅引用了琵琶中的轮指，并且出现了弹轮、三指摇、走位三指摇、弹摇等技巧，在古筝技艺上进行了发展。

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