导语：

　　2014年12月8日18：00，上海非遗江南丝竹传人、上海音乐学院孙文妍教授为大家带来“浙江筝与江南丝竹的讲座与赏析”。本片文章是由上海师范大学陈蓓萱在听讲座的同时做的速记，将讲座过程中精华内容呈现给大家！

浙江筝与江南丝竹的讲座与赏析海报

　　讲座从古筝的历史概貌说起，南宋文人周密编写的《武陵旧事》以当时都城临安（今浙江杭州）为背景，其中记载了当时的宫廷和民间已经有古筝。清朝的弦索备考第五卷就是专门的古筝声部曲谱，而杭州滩簧就以古筝为色彩，所使用的技法是快速点弹。

　　综上所述，杭州地区古筝流传已经有上百年。在江浙地区也积累了一大批的艺术家，他们所组成的民乐团体于七七事变解散了，1949年，古筝在杭州地区已经成为绝响。后来建国以后，江浙沪等地持续等地培养出大批的古筝人才。1956年上海音乐学院民乐系开设，当时王巽之先生以《高山流水》、《月儿高》、《三十三版》、《将军令》、《刺绣鞋》（灯月交辉）为教材进行教学，后又将《云庆》也加入了教材中。

讲座现场

江浙沪丝竹乐的概况

　　所谓丝竹乐是只有丝和竹音乐演奏的乐曲，最古老的方式是，琴瑟与萧管合奏，汉代丝竹和舞蹈相配。宋代市民音乐的兴起和戏曲说唱词曲小调的产生，把丝竹乐推向民间的市民阶层。鸦片战争后上海成为对外交流的通商口岸，使音乐文化也汇集在一起。江浙沪丝竹乐是近百年来的新兴曲种，刚开始因为他的轻柔被称为轻音轻乐，后逐渐被称为国乐。为了有别于其他地区的丝竹音乐，所以在丝竹乐前加上江南二字，就成为具有地域特征的称谓了，成为具有代表性的地方乐种之一。解放期间《中国民族器乐曲》中记载江浙沪地方丝竹乐曲428个，茶楼街道都弥漫着丝竹乐。

江浙沪丝竹乐形成的条件条件

1.一代代固定规模的演奏团体。

2.具有一定规模的组合样式。

3.具有一定数量传统曲目代表人物

4.鲜明的地域特色细腻委婉含蓄。

讲座现场

　　江浙沪丝竹乐的演奏曲目的来源是多种多样的，例如：《春江花月夜》、《普庵咒》、《小霓裳》、《月儿高》等等，这是文人所编配的。丝竹里的《小霓裳》、《灯月交辉》、《高山流水》都是王巽之先生从杭州上海带来，从而广为流传的。其中《灯月交辉》采用上下句呼应，以及快速四点等技法表现了元宵佳节的热闹景象，天上明月高悬，人间彩灯辉映。

　　1956年上海音乐学院王巽之先生教授演奏的15弦浙江筝，演奏筝曲包含明清时调小曲《云庆》又称《庆云板》或《景星庆云》，从《锣鼓四合》套中的《云庆光》一节发展而来，可被解释为对美好生活的憧憬与赞美。作家冯英子先生写道：“非江南山水，不能产生江南丝竹；非江南丝竹，不能衬托江南山水。”江南丝竹依附于江南的戏曲、民歌和吹打乐及地方风俗而产生。 该曲轻松优美，运用变奏的手法，速写了一幅江南水乡优美景色和江南人，明快性格的风情画。慢版非常文静优雅，中版层层推进以兴奋、高兴结束。有浓郁的地方色彩，其本质上是一种明朗而又细腻，绮丽而又幽雅的民间管弦乐曲，常在节日和喜庆堂会中演出。

　　一部分来源于戏曲曲艺三十三板来自杭州滩簧。而《朝元歌》来源于昆曲。六板从宋朝开始流传，老六板其变体繁多，但唯有江南丝竹中才存在由《老六板》系列变体组成的曲体，其系列为：六板、快六板、花六板、中花六板和慢六板。唐大曲春莺啭，苏合香等等结构由引子，慢版，快板，急快板组成，都将骨干音放在最后。

浙江筝与江南丝竹的情缘

　　奠基人王巽之加入上海国乐研究会后传播了江南丝竹的文化，使江南丝竹的旋律音调成为浙江筝曲的母体。我们要发扬长处本地乐的传统。指甲，胶布，指法等等都是由上海传到各地。北方旋律以八度进行，浙江快四点和遥指大大加强了旋律的表现力，《浏阳河》、《东海渔歌》等等曲子的产生为后来的古筝创作开阔思路。

学习江南丝竹乐对古筝学习者的作用

　　孙文妍老师在演奏中发现真谛，演奏者在玩中起步、进步，在自然中学习，江南丝竹是个典范，音有很多变化，很有研究意义。（新闻来源：中国古筝网　文/陈蓓萱)